The problem of Gaza has become centered on finding limits at infinity, while Israel is turning it into a divergent function with infinite limits

Qasem Waleed, a Palestinian writer based in Gaza.

Gaza is the most obvious problem that no one can solve.

Since October 7, 2023, Israel has repeatedly imposed waves of killing and starvation, while pushing the entire population of Gaza into ever-shrinking areas along Gaza’s coastline in what appears to be an infinite nightmare. The question remains: Is there a limit to this infinite misery in Gaza?

On one side, the problem of Gaza has become centred on finding a convergent limit at infinity: a limit for the ongoing killing, a limit for the man-made famine, and a limit to massive destruction.

Israel’s Netanyahu, on the other hand, is tirelessly working to turn the scene in Gaza into a divergent limiting function with infinite limits. Since Israel resumed its genocide against the people of Gaza on March 18, 2025, casting the ceasefire agreement to the wind, it expelled and packed most of Gaza’s population, and seized nearly 80% of the Strip.

After the massive and systematic destruction across Gaza, Israel has engineered and established a symmetrical life for Gazans by piecing out the land into countless tents.

Subjugating the Palestinians in Gaza to the same conditions, Israel established infinite limits that block any probability of making Gaza a habitable city again.

The concept of a limit in mathematics is like saying, “I can’t know what the solution exactly is, but I can get really close and then just assume it’s what I think it looks like it is”

But what is the limit in Gaza?

The problem in Gaza is that no one is trying to figure out a solution.

We are dealing here with two separate analogies of the same equation. Whenever a window for a ceasefire agreement opens, Israel intensifies its savage attacks on Gaza, while stalling and putting unfeasible items that block every possibility to reach an agreement.

More abstractly, the two sides of the Gaza limiting function lead to the same solution: endless misery. On one side, the value to which the independent variable, i.e. Israel, tends, is the value at which we want to find out the limit of the infinite crisis in Gaza.

The other side represents the value that the dependent variable, i.e., the people of Gaza, or the function attains when the independent variable, Israel, tends to a particular value: achieving the so-called total victory by eliminating Hamas and restoring the hostages, utilising only the power of militarised strategies.

The problem here is that the Israeli army circles in endless loops, without achieving any results towards its predetermined war goals. And the more time this takes them towards this predetermined value, the more the value of the dependent var iable, Palestinians in Gaza, tends to infinity: infinite torment and suffering.

Can we find the limit?

When we talk of limits at infinity, we are trying to find out the limiting value/behaviour of the dependent variable, Gaza, under these circumstances.

By examining the givens of this problem, we will notice that everyday life in Gaza has become exclusively centred on food: How much do we have? How long will it last? How do we divide it among us? Will adults give up their portions to the children of the family? It’s a huge dilemma within a seemingly unsolvable problem.

The Israeli genocidal onslaught against the people of Gaza has taken so many shapes throughout the passing months. Yet the most complex and most unjustified war technique Israel has used so far is utilising food as a weapon.

This Israeli-engineered famine has not only drained my body, but also resulted in a harsh version of life that makes me feel like I’m an outsider to myself and the life experience I have always dreamed of. I now feel like I am alienated from my own being, not only from the world.

My entire human existence has become focused on food. I no longer care for my safety. I no longer want shelter from the sweltering heat. I couldn’t care less about my future, because what future would I have if I couldn’t find food to sustain my life in the present day?

I used to believe in Descartes’s famous saying: “I think; therefore, I am.”

I used to believe that what makes us human is our limitless ability to be creative, our inconceivable consciousness of our reality and intelligent existence, and our empathy towards one another.

But since the world has abandoned us, leaving us to our fate, this has not been the case for me anymore.

As a hungry person from Gaza, it has become: “I’m hungry; therefore, I am not.” Because how am I going to think about anything else except food when I’m starving? How am I going to work if I can’t find food? And how am I going to sleep well if the gurgling sound of my stomach is louder than that of the buzzing drones overhead?

Now that Israel is persistent in taking over more land, destroying what is left of Gaza, and killing Gazans at a sharply increasing rate using unprecedented ways, during a time that the vast majority of Gazans suffer from extreme hunger, my question would be: Can humanity find the limit of Gaza’s misery before it’s too late? Can they at least try to get near this limit and just pretend they have found the solution?

I have lived through all forms of torment throughout the months of the genocide, and it is not my role to find a solution to my problem.

I have established this analogy to come to my conclusion: as every given item of this equation chains me, I have become a part of it.

I am just another item which awaits a solution. I wait to be summed with my home, multiplied by food and clean water, and I want to derive a decent future from my miserable present.

Can humanity break the laws of math and find the limit of my infinite suffering, or has Israel’s Netanyahu already established the analogy that the limit is infinity?

Because when we say ‘the limit is infinity,’ the meaning is ‘the limit does not exist’—the function increases without an end. I fear this is the case in Gaza.

El problema de Gaza se ha centrado en encontrar límites en el infinito, mientras que Israel lo está convirtiendo en una función divergente con límites infinitos

Qasem Waleed, escritor palestino afincado en Gaza

Gaza es el problema más evidente que nadie es capaz de resolver. 

Desde el 7 de octubre de 2023, Israel ha impuesto de forma repetida oleadas de asesinatos y hambrunas, al tiempo que ha ido empujando a toda la población de Gaza a zonas cada vez más reducidas a lo largo de la costa de Gaza, en lo que parece ser una pesadilla infinita. La pregunta sigue siendo: ¿tiene un límite este sufrimiento infinito en Gaza? 

Por un lado, el problema de Gaza se ha centrado en encontrar un límite convergente en el infinito: un límite para la matanza en curso, un límite para la hambruna provocada por el hombre y un límite para la destrucción masiva. 

Por otro lado, Netanyahu, en Israel, trabaja sin descanso para convertir la situación en Gaza en una función límite divergente con límites infinitos. Desde que Israel reanudó su genocidio contra el pueblo de Gaza el 18 de marzo de 2025, arrojando por la borda el acuerdo de alto el fuego, ha expulsado y concentrado a la mayor parte de la población de Gaza, y se ha apoderado de casi el 80 % de la Franja. 

Tras la destrucción masiva y sistemática de Gaza, Israel ha diseñado y establecido una vida simétrica para los gazatíes, dividiendo la tierra en innumerables tiendas de campaña.

Al someter a los palestinos de Gaza a las mismas condiciones, Israel ha establecido límites infinitos que bloquean cualquier posibilidad de convertir Gaza en una ciudad habitable.

El concepto de límite en matemáticas es como decir: «No puedo saber cuál es la solución exacta, pero puedo acercarme bastante y luego, simplemente, dar por hecho que es lo que parece que es».

Pero, ¿cuál es el límite en Gaza? 

El problema en Gaza es que nadie está tratando de encontrar una solución.

Estamos ante dos analogías distintas de la misma ecuación. Cada vez que se abre una ventana para un acuerdo de alto el fuego, Israel intensifica sus salvajes ataques contra Gaza, al tiempo que frena y plantea condiciones inviables que bloquean cualquier posibilidad de llegar a un acuerdo.

De manera más abstracta, los dos lados de la función limitante de Gaza conducen a la misma solución: un sufrimiento sin fin. Por un lado, el valor al que tiende la variable independiente, es decir, Israel, es el valor en el que queremos encontrar el límite de la crisis infinita en Gaza.

El otro lado representa el valor que la variable dependiente, es decir, la población de Gaza, o la función, alcanza cuando la variable independiente, Israel, tiende a un valor concreto: lograr la llamada victoria total mediante la eliminación de Hamás y la liberación de los rehenes, utilizando únicamente el poder de estrategias militarizadas. 

El problema aquí es que el ejército israelí da vueltas en círculos sin fin, sin lograr ningún resultado hacia sus objetivos bélicos predeterminados. Y cuanto más tiempo le lleva alcanzar este valor predeterminado, el valor de la variable dependiente, los palestinos de Gaza, más tiende al infinito: tormento y sufrimiento infinitos.

¿Podemos hallar el límite? 

Cuando hablamos de límites en el infinito, estamos tratando de averiguar el valor/comportamiento limitante de la variable dependiente, Gaza, en estas circunstancias.

Al examinar los datos de este problema, observaremos que la vida cotidiana en Gaza ha quedado centrada exclusivamente en la comida: ¿Cuánto tenemos? ¿Cuánto durará? ¿Cómo lo repartimos entre nosotros? ¿Los adultos cederán su parte a los niños de la familia? Es un gran dilema dentro de un problema aparentemente sin solución.

La ofensiva genocida israelí contra el pueblo de Gaza ha adoptado muchas formas a lo largo de los meses. Sin embargo, la técnica de guerra más compleja e injustificada que Israel ha utilizado hasta ahora es el uso de los alimentos como arma.

Esta hambruna provocada por Israel no solo ha agotado mi cuerpo, sino que también ha dado lugar a una versión dura de la vida que me hace sentir como un extraño para mí mismo y para la experiencia vital con la que siempre había soñado. Ahora me siento alienado no solo del mundo, sino de mi propio ser.

Toda mi existencia humana se ha visto reducida a la comida. Ya no me importa mi seguridad. Ya no quiero refugiarme del calor sofocante. Me da completamente igual mi futuro, ya que ¿qué futuro tendría si no pudiera encontrar comida para mantenerme con vida en el presente?

Solía creer en la famosa frase de Descartes: «Pienso, luego existo».

Solía creer que lo que nos hace humanos es nuestra capacidad ilimitada para ser creativos, nuestra inconcebible conciencia de nuestra realidad y existencia inteligente, y nuestra empatía hacia los demás.

Pero desde que el mundo nos ha abandonado, dejándonos a nuestra suerte, ha dejado de ser así.

Como persona hambrienta de Gaza, ahora se ha convertido en: «Tengo hambre, luego no existo». Porque, ¿cómo voy a pensar en otra cosa que no sea la comida cuando me muero de hambre? ¿Cómo voy a trabajar si no encuentro comida? ¿Y cómo voy a dormir bien si el ruido de mi estómago es más fuerte que el zumbido de los drones sobre mi cabeza?

Ahora que Israel continúa apoderándose de más territorio, destruyendo lo que queda de Gaza y matando a los gazatíes a un ritmo considerablemente mayor, utilizando métodos sin precedentes, en un momento en que la gran mayoría de los gazatíes padecen hambre extrema, mi pregunta sería: ¿Puede la humanidad encontrar el límite de la desgracia de Gaza antes de que sea demasiado tarde? ¿Puede al menos intentar acercarse a ese límite y fingir que ha encontrado la solución?

He vivido todo tipo de suplicios durante los meses del genocidio, y no es mi papel encontrar una solución a mi problema.

He establecido esta analogía para llegar a mi conclusión: como cada elemento de esta ecuación me encadena, me he convertido en parte de ella.

No soy más que otro elemento que espera una solución. Espero ser sumado a mi hogar, multiplicado por comida y agua limpia, y quiero obtener un futuro digno a partir de mi lamentable presente.

¿Puede la humanidad romper las leyes de las matemáticas y encontrar el límite de mi sufrimiento infinito, o Netanyahu, en Israel, ya ha establecido la analogía de que el límite es el infinito?

Porque cuando decimos «el infinito es el límite», el significado es «el límite no existe»: la función aumenta sin fin. Me temo que ése es el caso de Gaza.

أصبحت مسألة غزّة تدور حول إيجاد حدودها عند المالانهاية في وقت تحوّلها إسرائيل إلى دالّة متباينة بحدود لانهائيّة

قاسم وليد، كاتب فلسطيني مقيم في غزّة

غزّة هي المعادلة الأوضح المستعصية على الحلّ.

منذ السّابع من أكتوبر عام ٢٠٢٣ فرضت إسرائيل موجات متكرّرة من القتل والتجويع، دافعةً كافّة سكّان غزّة نحو مساحات متضائلة على طول السّاحل، ضمن كابوسٍ لا نهاية له على ما يبدو. ولا يزال السؤال يطرح نفسه: هل من حدّ للتّعاسة اللانهائيّة هذه في غزّة؟

من جهة، أصبحت مسألة غزّة تتمحور حول إيجاد حدّ متقارب عند اللّانهاية: حدّ للقتل المستمرّ وحدّ للمجاعة المصنّعة وحدّ للدّمار الهائل.

ومن جهة أخرى فإنّ نتنياهو ابن إسرائيل يعمل بلا كلل على تحويل المشهد في غزّة إلى دالّة حدّيّة متباينة بحدود لانهائيّة. فمنذ استئناف إبادتها لسكّان غزّة في الثامن عشر من آذار ٢٠٢٥، هجّرت إسرائيل معظم سكّان غزّة وعلّبتهم واستولَت على ما يقارب ٨٠٪ من القطاع، راميةً باتّفاق وقف إطلاق النّار في مهبّ الرّيح.

بعد الدّمار الهائل والممنهَج في جميع أنحاء غزّة، هندست إسرائيل وشيّدت حياةً متناظرة للغزّاويّين بتقسيم الأرض إلى خيام لا تُعدّ ولا تُحصى.

بإخضاعها الفلسطينيّين في غزّة لنفس الظّروف، أقامت إسرائيل حدود لانهائيّة تعرقل بها أيّ إمكانيّة لجعل غزّة مدينةً صالحة للسّكن مرّة أخرى.

فكرة الحدود في الرّياضيّات تشبه قول أحدنا: “لا يمكنني معرفة الحلّ بالضّبط، لكن يمكنني الاقتراب منه للغاية وافتراض أنّ ذلك هو ما أعتقد أنّه ما يبدو على ما هو”.

لكن ما هو الحدّ في غزّة؟

المشكلة في غزّة هي أنّه لا أحد يحاول إيجاد الحلّ.

فنحن هنا أمام نوعين منفصلين من التناظر لنفس المعادلة. كلّما فُتِح باب وقف إطلاق النّار كلّما كثّفت إسرائيل هجماتها الوحشيّة على غزّة، وماطلت وطرحت بنودًا تعجيزيّة تعرقل أيّ إمكانيّة للتوصّل إلى اتّفاق.

وعلى نحوٍ تجريديّ فإنّ طرفي دالّة غزّة الحدّيّة يؤدّيان إلى نفس الحلّ: تعاسة لا نهائيّة. من أحد أطرافها فإنّ القيمة الّتي إليها يميل المتغيّر المستقلّ -أي إسرائيل- هي القيمة التي عندها نريد اكتشاف حدّ الأزمة اللانهائيّة في غزّة.

ويمثّل الطّرف الآخر القيمة التي يبلغها المتغيّر المستقلّ الآخر أو الدّالّة -أي سكّان غزّة- عندما يميل المتغيّر المستقلّ -أي إسرائيل- إلى قيمة معيّنة: تحقيق النّصر المطلق المزعوم عبر القضاء على حماس واستعادة الرّهائن باستخدام قوّة الاستراتيجيّة العسكريّة لا غير.

المشكلة هنا هي أنّ الجيش الإسرائيلي يلتفّ في حلقات لانهائيّة، بدون تحقيق أيّ نتيجة ضمن أهداف الحرب التي حدّدتها إسرائيل مسبقًا. وكلّما طال الوقت المطلوب للوصول إلى تلك القيمة المحدّدة مسبقًا كلّما مالَت قيمة المتغيّر المستقلّ -الفلسطينيّين في غزّة- إلى المالانهاية: عذاب ومعاناة لا نهاية لهما.

هل نتمكّن من إيجاد الحدّ؟

ما نعنيه عند حديثنا عن الحدود عند المالانهاية هو محاولة العثور على قيمة/سلوكيّات المتغيّر المستقلّ الحدّيّة -أي غزّة- ضمن هذه الظّروف.

عند تمعّننا في المسألة هذه نلحظ أنّ الحياة اليوميّة في غزّة أصبحت تدور حول الطّعام حصرًا: كم لدينا منه؟ إلى متى سيكفينا؟ كيف نقسّمه بيننا؟ هل سيعطي الكبار حصّتهم لصغار العائلة؟ إنّها معضلة كبيرة ضمن مسألة تبدو مستعصية على الحلّ.

اتّخذ العدوان الإسرائيلي الإباديّ على سكّان غزّة عدّة أشكال في الأشهر الأخيرة. لكنّ أكثر تقنيّات الحرب غير المبرّرة التي استخدمتها إسرائيل حتّى الآن وأكثرُها تركيبًا هي استخدام الغذاء سلاحًا.

لم تنهِك المجاعة التي هندستها إسرائيل جسدي فقط، إنّما خلقت كذلك نسخة قاسية من الحياة غرّبتني فيها عن نفسي وعن تجربة الحياة التي طالما كنت أحلم بها. أشعر الآن بالانفصال عن وجودي نفسه، وليس عن العالم فحسب.

أصبح محور وجودي البشري بكامله هو الغذاء. لم أعد أكترث بأمني الشخصيّ. لم أعد أرغب بوجود مكان يحميني من القيظ. مستقبلي لا يعنيني بالمرّة، فأيّ مستقبل ينتظرني إن لم أتمكّن من إيجاد طعام يحافظ على حياتي في الوقت الحاضر؟

كنت أؤمن بمقولة ديكارت المعروفة: “أنا أفكّر إذًا أنا موجود”.

كنت أومن بأنّ ما يجعلنا بشرًا هو قدرتنا غير المحدودة على الخلق، ووعينا الهائل لواقعنا ولوجودنا الذّكيّ، إلى جانب تعاطفنا مع بعضنا البعض.

لكن وبما أنّ العالم قد تخلّى عنّا، وتركنا لمصيرنا، فلم يعد هذا هو الحال بالنّسبة لي.

والآن أقول أنا، الإنسان الجائع من غزّة: “أنا جائع إذًا أنا لستُ موجودًا.” فكيف سأفكّر في أيّ شيءٍ آخر وأنا أتضوّر جوعًا؟ كيف سأعمل إن لم أتمكّن من العثور على الطّعام؟ وكيف سأرقد جيدًّا إذا علا صوت قرقرة معدتي على أزيز الزّنّانة فوقي؟

ومع إصرار إسرائيل على الاستيلاء على مزيدٍ من الأراضي، مدمّرةً ما تبقّى من غزّة، قاتلةً الغزّاويّين بمعدّل متعاظم وبطرق غير مسبوقة، في وقت يعاني أغلبيّة الغزّاويّين من الجوع الشّديد، أتساءل: هل تستطيع الإنسانيّة العثور على حدّ تعاسة غزّة قبل فوات الأوان؟ هل يمكنها على الأقلّ محاولة الاقتراب من ذلك الحدّ والتظاهر وحسب بأنّها وجدت الحلّ؟

لقد عشت جميع أنواع العذاب في أشهر الإبادة وليس من واجبي أنا إيجاد حلّ لمشكلتي.

لقد أنشأت التّناظر هذا لأستنتج ما يلي: بما أنّ كلّ عنصر معطى في هذه المعادلة يقيّدني، فذلك يعني أنّني أصبحتُ جزءًا منها.

لستُ إلّا عنصرًا آخر ينتظر حلًّا. أنتظر أن أُجمَع مع منزلي، مضاعفًا بالمأكل والمياه النّظيفة، وأودّ اشتقاق مستقبلٍ محترَم لحاضري التّعيس.

هل تتمكّن الإنسانيّة من خرق قوانين الرّياضيّات وإيجاد حدٍّ لمعاناتي اللانهائيّة، أو هل سبق وأنشأ نتنياهو ابن اسرائيل تناظرًا يفيد بأنّ الحدّ هو المالانهاية؟

فعندما نقول إنّ “الحدّ هو المالانهاية” فذلك يعني أنّ “الحدّ غير موجود” – وتتزايد الدّالّة بلا نهاية. أخشى أنّ هذا هو الحال في
غزّة.

O problema de Gaza se concentrou em achar limites no infinito, enquanto Israel o transforma numa função divergente com limites infinitos

Qasem Waleed, escritor palestino sediado em Gaza

Gaza é o problema mais óbvio que ninguém consegue resolver.

Desde 7 de outubro de 2023, Israel vem impondo repetidamente ondas de matança e fome, enquanto pressiona toda a população de Gaza para áreas cada vez mais estreitas na costa de Faixa, no que parece ser um pesadelo infinito. Fica a questão: haveria um limite para essa miséria infinita em Gaza?

De um lado, o problema de Gaza se centrou em encontrar um limite convergente ao infinito: um limite para a matança em curso, um limite para a fome provocada pelo homem e um limite para a destruição em massa.

Do outro lado, em Israel, Netanyahu trabalha incansavelmente para transformar a cena em Gaza numa função divergente e limitadora com limites infinitos. Desde que Israel retomou o genocídio do povo de Gaza em 18 de março de 2025, jogando ao vento o acordo de cessar-fogo, já expulsou e comprimiu a maior parte da população de Gaza e tomou cerca de 80% da Faixa.

Depois da destruição massiva e sistemática em Gaza, Israel desenvolveu e estabeleceu uma vida simétrica para os habitantes de Gaza ao recortar a terra em tendas.

Ao subjugar os palestinos de Gaza nas mesmas condições, Israel estabeleceu limites infinitos que impedem qualquer probabilidade de fazer com que Gaza volte a ser uma cidade habitável.

O conceito de limite em matemática é como dizer: “Eu não sei a solução exata, mas consigo chegar bem perto e aí considerar que deve ser como eu acho”.

Mas qual é o limite em Gaza?

O problema em Gaza é que ninguém está tentando achar uma solução.

Estamos lidando aqui com duas analogias separadas de uma mesma equação. Sempre que se abre uma janela para o acordo de cessar-fogo, Israel intensifica seus ataques selvagens contra Gaza, ao mesmo tempo em que barra e impõe elementos impossíveis que impedem qualquer possibilidade de chegarem a um acordo.

De modo mais abstrato, os dois lados da função limitadora de Gaza levam à mesma solução: miséria infinita. De um lado, o valor apontado pela variável independente, ou seja, Israel, é o valor com que queremos descobrir o limite da crise infinita em Gaza.

O outro lado representa o valor atingido pela variável dependente, ou seja, pelo povo de Gaza, ou pela função, quando a variável independente, Israel, aponta um valor específico: quando alçança a, por assim dizer, vitória total, eliminando o Hamas e resgatando os reféns, por meio apenas do poder de estratégias militares.

O problema aqui é que os círculos militares israelenses está dando voltas incessantes, sem chegar a nenhum resultado no caminho para as metas predeterminadas de guerra. E quanto mais tempo demoram atrás desse valor predeterminado, mais o valor da variável dependente, os palestinos em Gaza, tende ao infinito: tormento e sofrimento infinitos.

Será que conseguimos achar um limite?

Quando falamos de limites no infinito, estamos tentando descobrir o valor/comportamento limite da variável dependente, Gaza, nessas circunstâncias.

Ao examinarmos os dados desse problema, percebemos que a vida cotidiana em Gaza passou a se centrar exclusivamente em comida: Quanto temos? Quanto tempo dura? Como vamos dividi-la? Os adultos devem dar suas porções para as crianças da família? É um dilema enorme dentro de um problema aparementemente insolúvel.

O ataque de Israel contra o povo de Gaza já assumiu tantas formas ao longo dos últimos meses. No entanto, a tática de guerra mais complexa e injustificável que Israel aplicou até agora foi utilizar a comida como arma.

Essa fome fabricada pelos israelenses não apenas consumiu o meu corpo, como também resultou num modo bruto de vida que faz com que eu me sinta um estranho de mim mesmo e da experiência de vida com que sempre sonhei. Hoje eu me sinto alienado do meu próprio ser, e não só do mundo.

Toda a minha existência humana está focada em comida. Já não me preocupo com a minha segurança. Já não busco abrigo contra o calor escaldante. Nem poderia me preocupar com o futuro, pois que futuro eu terei se não encontrar comida para sustentar a minha vida no dia de hoje?

Eu acreditava naquele dito famoso de Descartes: “Penso, logo existo.”

Eu acreditava que o que faz de nós humanos é a nossa habilidade ilimitada de sermos criativos, a nossa inconcebível consciência da realidade e existência inteligente e a nossa empatia uns pelos outros.

Mas, desde que o mundo nos abandonou à própria sorte, isso tudo mudou para mim.

Como uma pessoa faminta de Gaza, o dito se tornou: “Sinto fome, logo não existo”. Pois como é que eu vou pensar em qualquer assunto que não seja comida, se estou passando fome? Como é que eu vou trabalhar se não consigo achar comida? E como é que eu vou dormir bem, se os barulhos do meu estômago são mais altos que o zunido dos drones acima de nós?

Agora que Israel insiste em tomar ainda mais terras, destruindo o que sobrou e Gaza e matando os habitantes num ritmo cada vez mais acelerado e com métodos sem precedentes, num momento em que a vasta maioria dos moradores de Faza sofre de fome extrema, a minha pergunta seria: Será que a humanidade consegue encontrar um limite para a miséria de Gaza antes que seja tarde de mais? Será que vão pelo menos tentar se aproximar desse limite e fingir que já acharam a solução?

Eu vivi todas as formas de tormento ao longo dos meses de genocídio, e não cabe a mim achar uma solução para o meu problema.

Estabeleci essa analogia para chegar à minha conclusão: como todos os elementos dados dessa equação me encadeiam, eu também devo ser parte dela.

Sou apenas mais um elemento aguardando por uma solução. Espero ser somado ao meu lar, multiplicado por comida e água pura, e quero derivar um futuro decente do meu presente miserável.

Será que a humanidade consegue romper as leis da matemática e achar o limite do meu sofrimento infinito, ou será que Netanyahu, em Israel, já estabeleceu a analogia de que o limite é o infinito?

Pois quando dizemos “o limite é o infinito”, o significado é “o limite não existe” — a função aumenta sem fim. Temo que esse seja o caso de Gaza.

Le problème de Gaza consiste désormais à trouver une limite à l’infini, alors que Israël veut en faire une fonction divergente aux limites sans fin

Qasem Waleed, écrivain palestinien vivant à Gaza

Gaza est le problème le plus évident que personne ne peut résoudre.

Depuis le 7 octobre 2023, Israël n’a cessé de tuer et d’affamer la population de Gaza, tout en la poussant dans des zones de plus en plus réduites le long de la côte, dans ce qui ressemble à un cauchemar infini. La question demeure : y a-t-il une limite à la misère infinie de Gaza ?

D’une part, le problème de Gaza est de faire converger une fonction qui diverge à l’infini, de trouver une limite au massacre en cours, une limite à la famine créée par l’homme et une limite à la destruction de masse.

D’autre part, sous la conduite de Netanyahou, Israël travaille sans relâche à faire de Gaza une fonction divergente dont les limites seraient infinies. Depuis que Israël a relancé le génocide contre le peuple de Gaza le 18 mars 2025, en réduisant en miettes l’accord de cessez-le-feu, il a regroupé et déplacé la majorité de la population et capturé presque 80 % de la bande de Gaza.

Après avoir massivement et systématiquement détruit Gaza, en morcelant le territoire, Israël a imposé aux Gazaouis une vie symétrique dans d’innombrables tentes.

En imposant de telles conditions aux Palestiniens de Gaza, Israël a instauré une limite infinie qui exclut toute possibilité de voir cette terre redevenir un jour habitable.

En mathématiques, le concept de limite revient à dire : « Je ne peux pas savoir exactement ce qu’est la solution à ce problème, mais je peux au moins m’en approcher et tenir pour vraie l’idée que je m’en fais »

Mais à Gaza, quelle est la limite ?

Le problème à Gaza est que personne n’essaie de trouver une solution.

Nous avons affaire à une seule et même équation formulée de deux façons différentes. A chaque fois qu’un accord de cessez-le feu semble envisageable, Israël intensifie ses attaques sauvages contre Gaza tout en dressant des obstacles insurmontables sur la route d’un possible accord.

De façon plus abstraite, les deux aspects de la fonction divergente de Gaza aboutissent à la même solution : une misère sans fin. D’un côté, la valeur vers laquelle tend la variable indépendante, c’est-à-dire Israël, est la valeur représentant la limite à la crise infinie de Gaza.

De l’autre côté, il y a la variable dépendante, c’est-à-dire le peuple gazaoui, ou la fonction obtenue lorsque la variable indépendante, Israël, tend à une valeur particulière, en cherchant une prétendue victoire totale consistant à éliminer le Hamas et à libérer les otages par le seul moyen de la force.

Le problème est que l’armée israélienne ne cesse de tourner en rond sans atteindre le moindre des objectifs militaires qu’elle s’était préalablement fixés. Et plus elle cherche à tendre vers cette valeur prédéterminée, plus la valeur de la variable dépendante, les Palestiniens de Gaza, devient grande et tend vers l’infini, c’est-à-dire le tourment et la souffrance sans fin.

Comment trouver la limite ?

Dans les circonstances actuelles, quand nous parlons de la limite de l’infini, nous cherchons ce qui pourrait limiter la valeur ou la conduite de la variable dépendante, Gaza.

Si nous examinons les données du problèmes, nous verrons que la vie quotidienne à Gaza est devenue exclusivement centrée sur la nourriture : de quelle quantité de nourriture disposons-nous ? Pour combien de temps ? Comment la partager entre nous ? Dans une famille, les adultes doivent-ils donner leur part aux enfants ? Voilà un dilemme énorme au sein d’un problème apparemment insoluble.

Ces derniers mois, l’assaut génocidaire d’Israël contre le peuple gazaoui a pris de nombreuses formes. Cependant l’arme la plus complexe et la moins justifiable utilisé jusqu’alors est bien celle de la faim.

La famine organisée par Israël a épuisé les ressources de mon corps comme de ma vie : je me sens étranger à moi-même et à l’existence dont j’ai toujours rêvé. Désormais, je suis non seulement aliéné du monde mais aussi de mon être.

Toute mon existence d’être humain est centrée sur la nourriture. Je ne me préoccupe plus de ma sécurité. Je ne cherche plus à me protéger de la chaleur étouffante. Je ne me soucie pas un seul instant de mon avenir et comment pourrait-il en être autrement dès lors que je dois trouver de quoi me sustenter aujourd’hui même ?

Je croyais à la fameuse phrase de Descartes : « Je pense, donc je suis ».

Je croyais que ce qui nous rendait humains était notre pouvoir de création illimité, notre conscience presque inconcevable de l’intelligence de nos existences et de notre réalité et notre capacité à se comprendre mutuellement.

Mais puisque le monde nous a abandonnés à notre sort, ces croyances m’ont également abandonné.

Ce que je crois désormais, en tant que personne qui a faim à Gaza, c’est : « J’ai faim, donc je ne suis pas. » Car comment pourrais-je songer à autre chose qu’à manger tant que je meurs de faim ? Comment pourrais-je travailler si je ne trouve pas à manger ? Et comment pourrais-je dormir correctement si le gargouillis de mon estomac fait plus de bruit que les drones qui passent au-dessus de ma tête ?

Tandis que Israël persiste à conquérir toujours plus de territoires, à détruire ce qui reste de Gaza et à tuer les Gazaouis à un rythme toujours croissant par des moyens inédits, et que la grande majorité des Gazaouis souffrent d’une faim extrême, je pose la question : l’humanité est-elle capable de trouver la limite à la misère de Gaza avant qu’il ne soit trop tard ? Est-elle au moins capable d’essayer de s’approcher de cette limite et de faire semblant d’avoir trouvé la solution ?

Au cours de ce génocide qui dure depuis plusieurs mois j’ai connu les tourments les plus divers et il ne me revient pas de trouver une solution à ce problème.

J’ai conçu cette analogie afin d’arriver à la conclusion suivante : puisque chaque élément de cette équation m’enchaîne, j’en fais désormais partie.

Je suis simplement un élément de plus en attente de solution. J’attends d’être additionné à ma maison, multiplié par une certaine quantité de nourriture et d’eau propre et je veux dériver un avenir décent de la misère de mon présent.

L’humanité peut-elle briser les lois des mathématiques et trouver la limite à la souffrance infinie que j’éprouve ou Israël a-t-il déjà établi, sous la conduite de Netanyahou, que la limite est l’infini ?

Car lorsque nous disons que « la limite est l’infini », nous voulons dire qu’« il n’y a pas de limite » : la fonction croît sans fin. Je crains que ce ne soit le cas à Gaza.

Il problema di Gaza si è concentrato sulla ricerca di limiti all’infinito, mentre Israele lo sta trasformando in una funzione divergente con limiti all’infinito

Qasem Waleed, scrittore palestinese residente a Gaza

Gaza è il problema più evidente che nessuno riesce a risolvere.

A partire dal 7 ottobre 2023, Israele ha ripetutamente inflitto uccisioni e fame a ondate, spingendo l’intera popolazione di Gaza in aree sempre più ristrette lungo la costa, in quello che si presenta come un incubo infinito. La questione rimane: esiste un limite all’infinita sofferenza di Gaza?

Da una parte, il problema di Gaza si è concentrato sulla ricerca di un limite convergente all’infinito: un limite alle uccisioni in corso, un limite alla carestia provocata dall’uomo e un limite alla distruzione di massa.

L’israeliano Netanyahu, d’altra parte, lavora instancabilmente per trasformare la situazione a Gaza in una funzione divergente con limiti infiniti. Da quando Israele ha ripreso il genocidio contro la popolazione di Gaza il 18 marzo 2025, mandando all’aria l’accordo di cessate il fuoco, ha espulso e ammassato la maggior parte della popolazione della Striscia e si è impadronito di quasi l’80% del territorio.

Dopo la sistematica distruzione di massa in tutta Gaza, Israele ha progettato e inaugurato una vita simmetrica per i gazawi, disarticolando il territorio in un’infinità di tende.

Assoggettando i palestinesi di Gaza alle stesse condizioni, Israele ha imposto limiti infiniti che bloccano ogni possibilità di rendere nuovamente Gaza una città abitabile.

Il concetto di limite in matematica è come dire: “Non posso sapere esattamente quale sia la soluzione, ma posso arrivarci molto vicino e poi supporre che sia quella che io penso possa essere”.

Ma qual è il limite a Gaza?

Il problema a Gaza è che nessuno sta cercando di trovare una soluzione.

Qui siamo di fronte a due distinte analogie della stessa equazione. Ogni volta che si apre una finestra per un accordo di cessate il fuoco, Israele intensifica i suoi brutali attacchi su Gaza, temporeggiando e ponendo condizioni irrealizzabili che impediscono ogni possibilità di raggiungere un accordo.

In maniera più astratta, i due membri della funzione limite di Gaza conducono alla stessa soluzione: sofferenza senza fine. Da un lato, il valore a cui tende la variabile indipendente, cioè Israele, è il valore per cui vogliamo stabilire il limite della crisi infinita di Gaza.

L’altro lato rappresenta il valore assunto dalla variabile dipendente, ovvero la popolazione di Gaza, o dalla funzione, quando la variabile indipendente, Israele, tende a un valore particolare: ottenere la cosiddetta vittoria totale eliminando Hamas e restituendo gli ostaggi, utilizzando solo la forza delle strategie militarizzate.

Il problema è che l’esercito israeliano gira a vuoto, senza ottenere alcun risultato rispetto agli obiettivi di guerra prefissati. E quanto più tempo impiega per avvicinarsi a questo valore prefissato, tanto più il valore della variabile dipendente, i palestinesi di Gaza, tende all’infinito: pena e sofferenza infiniti.

È possibile trovare il limite?

Quando parliamo di limiti all’infinito, cerchiamo di stabilire il valore/comportamento limite della variabile dipendente, Gaza, in queste condizioni.

Esaminando i dati del problema, notiamo che a Gaza la vita quotidiana si è interamente incentrata sul cibo: quanto ne abbiamo? Per quanto durerà? Come ce lo dividiamo tra noi? Gli adulti rinunceranno alla propria porzione per darla ai loro bambini? È un dilemma atroce all’interno di un problema apparentemente irrisolvibile.

La genocida offensiva israeliana contro la gente di Gaza ha assunto forme diverse con il passare dei mesi. Eppure, la tecnica militare più complessa e ingiustificata adottata finora da Israele è stata l’uso del cibo come arma.

Questa carestia pianificata da Israele non ha soltanto prosciugato il mio corpo, ma si è anche tradotta in una versione ardua della vita che mi fa sentire estraneo a me stesso e all’esperienza di vita che ho sempre sognato. Oggi mi sento alienato dal mio stesso essere, non solo dal mondo.

La mia intera esistenza umana è ormai incentrata sul cibo. Non mi importa più della mia sicurezza. Non voglio più un riparo dal caldo opprimente. Non mi interessa più nulla del mio futuro, perché che futuro potrei avere se non riesco a trovare cibo per sostenere la mia vita nel presente?

Una volta credevo nel famoso detto di Cartesio, “Penso, dunque sono”.

Una volta credevo che ciò che ci rende umani è la nostra illimitata capacità di essere creativi, la straordinaria consapevolezza che abbiamo della realtà e della nostra esistenza intelligente, e la nostra empatia reciproca.

Ma da quando il mondo ci ha abbandonato, lasciandoci al nostro destino, non è più così per me.

Da affamato di Gaza, è diventato: “Ho fame, dunque non sono”. Perché come faccio a pensare ad altro che al cibo quando sto morendo di fame? Come faccio ad andare a lavorare se non riesco a trovare cibo? E come faccio a dormire bene se il brontolio del mio stomaco è più forte del ronzio dei droni sopra di me?

Ora che Israele si ostina a occupare sempre più territorio, a distruggere ciò che resta di Gaza e a uccidere i gazawi a una velocità sempre più elevata con metodi senza precedenti, in un momento in cui la grande maggioranza dei gazawi soffre una fame estrema, la mia domanda è: l’umanità è in grado di trovare il limite della sofferenza di Gaza prima che sia troppo tardi? Può almeno tentare di avvicinarsi a questo limite e fingere di aver trovato la soluzione?

Ho vissuto tutte le forme di supplizio durante i mesi di genocidio, e non è mio compito trovare una soluzione al mio problema.

Ho stabilito questa analogia per giungere alla mia conclusione: dal momento che ogni elemento dato di questa equazione mi incatena, sono diventato parte di essa.

Sono soltanto un altro elemento che attende una soluzione. Attendo di essere sommato alla mia casa, moltiplicato per cibo e acqua pulita, e voglio derivare un futuro dignitoso dal mio miserabile presente.

L’umanità è in grado di infrangere le leggi della matematica e trovare il limite della mia sofferenza infinita o l’israeliano Netanyahu ha già stabilito l’analogia per cui il limite è infinito?

Perché quando diciamo “il limite è infinito”, significa “il limite non esiste”: la funzione cresce senza fine. Temo che questo sia il caso di Gaza.

Het probleem Gaza draait in deze oneindigheid om het vinden van een limiet, terwijl Israël er een divergente functie van maakt met een oneindige limiet

Qasem Waleed, een Palestijnse schrijver in Gaza

Gaza is het duidelijkste probleem dat niemand kan oplossen.

Sinds 7 oktober 2023 heeft Israël keer op keer golven van moord en verhongering aangericht, en tegelijkertijd de bevolking van Gaza naar immer krimpende gebieden langs Gaza’s kustlijn verdrongen. Het lijkt een nachtmerrie zonder einde. De vraag is: heeft deze oneindige ellende in Gaza een limiet?

Het probleem Gaza draait aan de ene kant om het vinden van de limiet voor een convergente functie: een limiet voor het onophoudelijke moorden, een limiet voor de door mensen veroorzaakte hongersnood, een limiet voor de enorme verwoesting.

Aan de andere kant is Israël’s Netanyahu hard bezig de situatie in Gaza om te zetten naar een divergente functie met een oneindige limiet. Sinds Israël, op 18 maart 2025, door het staakt-het-vuren te verbreken,
de genocide op de mensen van Gaza hervatte, veroverde het bijna tachtig procent van de Gazastrook, verdreef het merendeel van de bevolking van Gaza en duwde ze dicht op elkaar.

Door het land op te delen in talloze tenten heeft Israël, na de enorme en systematische verwoesting van Gaza, voor de Gazanen een symmetrisch leven uitgedacht en bewerkstelligd.

Alle Palestijnen in Gaza worden aan deze, gelijke omstandigheden onderworpen, en zo heeft Israël een oneindige limiet gecreëerd, die
iedere kans wegneemt van Gaza opnieuw een bewoonbaar gebied te maken.

Het concept van de limiet is in de wiskunde zoiets als zeggen:
‘Ik kan niet exact weten wat de oplossing is, maar ik kan haar heel dicht naderen en er daarna gewoon van uitgaan, dat het ook zo is, als ik denk dat het is.’

Maar wat is in Gaza de limiet?

Het probleem is dat niemand probeert uit te zoeken wat de oplossing is.

We hebben hier te maken met twee verschillende analogieën om één en dezelfde formule te beschrijven. Telkens wanneer een akkoord voor een staakt-het-vuren in zicht lijkt te komen, verhevigt Israël zijn wrede aanvallen op Gaza, en probeert tegelijkertijd tijd te rekken, stelt onhaalbare eisen die de weg naar een akkoord versperren.

Abstracter gezegd leiden beide kanten van de functie van Gaza naar dezelfde uitkomst: eindeloze ellende. Aan de ene kant van de functie vinden we de waarde waar de onafhankelijke variabele, Israël, naartoe beweegt. Dat is de waarde die we zoeken, de limiet voor de oneindige crisis in Gaza.

De andere kant van de functie staat voor de waarde van de afhankelijke variabele, dat wil zeggen, de mensen van Gaza, en wat er met die waarde gebeurt als de onafhankelijke variabele, Israël dus, afstevent op één specifieke waarde: het bereiken van de zogenoemde totale overwinning, door, via de inzet van uitsluitend militaire strategieën, Hamas uit te schakelen en de gijzelaars terug te krijgen.

Het probleem is hier dat het Israëlische leger in eindeloze kringen blijft ronddraaien, zonder in de buurt te komen van de voorafbepaalde oorlogsdoelen. En hoe langer deze beweging naar die voorafbepaalde waarde blijft voortduren, hoe meer de waarde van de afhankelijke variabele, de Palestijnen in Gaza, naar oneindig beweegt: oneindige kwelling en leed.

Kunnen we de limiet vinden?

Als we over limieten in oneindig spreken, dan kijken we naar de waarde van de afhankelijke variabele, de Gazanen, naar hun gedrag onder deze omstandigheden.

Bij het bestuderen van de gegevens van dit probleem, zullen we opmerken dat het dagelijks leven in Gaza nog uitsluitend gericht is op eten: Hoeveel hebben we? Hoe lang zal het meegaan? Hoe verdelen we het? Gaan de volwassenen hun porties opgeven voor de kinderen uit de familie? Het is een gigantisch dilemma binnen een probleem dat onoplosbaar lijkt.

De genocidale slachtpartij van Israël op de mensen van Gaza heeft in de afgelopen maanden verschillende vormen aangenomen, maar de meest complexe en onrechtvaardige oorlogstechniek die het tot nu toe heeft toegepast, is de inzet van eten als wapen.

Deze hongersnood, door Israël ontworpen, heeft niet alleen mijn lichaam uitgeput, maar daarnaast ook een wrede versie van het leven tot stand gebracht, waarin het voelt alsof ik een vreemde ben voor mezelf, een buitenstaander in de levenservaring waarvan ik altijd gedroomd heb.

Het voelt inmiddels alsof ik niet alleen van de wereld vervreemd geraakt ben, maar ook van mijn eigen wezen.

Mijn volledige menselijke bestaan is gericht geraakt op eten. Ik geef niet meer om mijn veiligheid. Ik zoek niet langer naar beschutting voor de zinderende hitte. Ik zou niet minder kunnen geven om mijn toekomst, want wat zou daarvan kunnen overblijven, als ik het eten niet vind om in het heden mijn leven te kunnen behouden?

Ooit geloofde ik in Descartes’ beroemde uitspraak: “Ik denk, dus ik ben.”

Ik geloofde in ons grenzeloze scheppingsvermogen, ons onvoorstelbare bewustzijn van onze eigen intelligente existentie, onze werkelijkheidszin en onze empathie richting de ander, als eigenschappen die ons tot mens maakten.

Maar dit is voor mij, sinds de wereld ons in de steek heeft gelaten, overgeleverd aan ons lot, niet langer het geval.

Als een hongerige persoon uit Gaza, is het nu: “Ik heb honger, dus ik ben niet.” Want hoe kan ik aan iets anders dan eten denken, als ik verhonger? Hoe kan ik werken, als ik geen eten kan vinden? En hoe kan ik slapen, als het rommelen van mijn maag luider klinkt, dan het gezoem van de drones in de lucht?

Nu Israël volhardt in het veroveren van land, nu het verwoest wat van Gaza is overgebleven en Gazanen vermoordt met een snelheid die sterk aan het toenemen is, en met ongekende methodes, op dit moment, waarop een ruime meerderheid van de Gazanen leidt aan extreme honger, luidt mijn vraag: kan de mensheid de limiet vinden voor het lijden van Gaza, voordat het te laat is?

Kunnen ze op zijn minst een poging doen de limiet te benaderen en daarna gewoon doen alsof ze de oplossing hebben gevonden?

Ik heb tijdens deze maanden van genocide allerlei vormen van kwelling doorleefd en het is niet mijn taak om een oplossing te vinden voor mijn probleem.

Ik heb deze analogie vastgesteld, om te moeten concluderen: doordat ieder element uit deze formule mij vastzet, ben ik er zelf deel van gaan uitmaken.

Ik ben zomaar een element geworden dat de oplossing afwacht. Ik wacht tot ik word opgeteld met mijn huis, vermenigvuldigd met eten en drinkwater, en ik wil een fatsoenlijke toekomst differentiëren van mijn ellendige heden.

Kan de mensheid de wetten van de wiskunde breken en de limiet vinden voor mijn oneindige lijden, of heeft Israël’s Netanyahu al bepaald dat het een analogie is met een limiet in oneindig?

Want als we dat zeggen, “de limiet is oneindig”, dan betekent dat: “de limiet bestaat niet” – de functie stijgt zonder einde. Ik vrees dat dit het geval is in Gaza.

Problemi i Gazës përqendrohet tashmë në kërkimin e limiteve të infinitit, ndërsa Izraeli e ka kthyer atë në një funksion divergjent me limite pa fund

Qasem Waleed, shkrimtar palestinez në Gaza

Gaza është problemi më i qartë që askush nuk mund të zgjidhë.

Që nga 7 tetori 2023, Izraeli ka imponuar në mënyrë të përsëritur dallgë vrasjesh dhe urie, duke shtyrë të gjithë popullsinë e Gazës në zona gjithnjë e më të ngushta përgjatë vijës bregdetare, në atë që i ngjan tashmë një makthi pa fund. Pyetja mbetet : a ka një limit për këtë mjerim të pafundëm në Gaza?

Nga njëra anë, problemi i Gazës përqendrohet tanimë në kërkimin e një limiti konvergjent për infinitin: një limit për vrasjet që nuk reshtin, një limit për urinë e shkaktuar nga njeriu dhe një limit për shkatërrimet masive.

Nga ana e tij, Netaniahu i Izraelit po përpiqet pareshtur ta kthejë situatën në Gaza në një funksion divergjent me limite pa fund. Që kur Izraeli filloi sërish gjenocidin e tij kundër popullsisë së Gazës, më 18 mars 2025, duke i dhënë fund kështu marrëveshjes së armëpushimit, ai ka dëbuar dhe ngjeshur pjesën më të madhe të popullsisë së Gazës duke marrë pothuajse 80% të Rripit të Gazës.

Pas shkatërrimeve masive dhe sistematike në Gaza, Izraeli ka konceptuar dhe krijuar një jetë simetrike për banorët e Gazës duke e copëtuar territorin në tenda të panumërta.

Duke i vendosur palestinezët në Gaza në të njëjtat kushte, Izraeli ka vendosur limite të pafund duke bllokuar çdo mundësi që Gaza të kthehet sërish në një qytet të banueshëm.

Koncepti i limitit në matematikë do të thotë : “Nuk mund të di saktësisht se cila është zgjidhja, por mund t’i shkoj afër asaj dhe atëherë, të supozoj se ajo është ashtu si unë mendoj se ajo është”.

Por cili është limiti në Gaza?

Problemi në Gaza është se askush nuk provon të gjejë një zgjidhje.

Këtu kemi të bëjmë me dy analogji të ndryshme të të njëjtit ekuacion. Sapo hapet një dritare për një marrëveshje armëpushimi, Izraeli përshkallëzon sulmet e tij të ashpra në Gaza ndërkohë fiton kohë dhe vendos elementë të parealizueshëm, që bllokojnë çdo mundësi për arritjen e një marrëveshjeje.

Në mënyrë më abstrakte, të dy anët e funksionit limitues në Gaza të çojnë në të njëjtën rezultat: mjerim pa fund. Nga njëra anë, vlera drejt së cilës tenton të shkojë variabli i pavarur, pra Izraeli, është vlera së cilës ne kërkojmë t’i gjejmë limitin për krizën e pafundme në Gaza.

Ana tjetër përfaqëson vlerën që variabli i varur, popullsia e Gazës, ose funksioni, arrin kur variabli i pavarur, Izraeli, tenton drejt një vlere të veçantë : të arrijë atë që pretendon, fitoren e plotë me asgjesimin e Hamasit dhe lirimin e pengjeve, duke përdorur vetëm fuqinë e strategjive të militarizuara.

Problemi këtu është se ushtria izraelite vjen rrotull pa fund, pa arritur asnjë rezultat drejt realizimit të objektivave të parapërcaktuara të luftës. Dhe sa më shumë kohë i duhet asaj të shkojë drejt kësaj vlere të paracaktuar, aq më shumë vlera e variablit të varur, palestinezët në Gaza, tenton drejt infinitit : mundime dhe vuajtje pa mbarim.

A mund të gjejmë limitin?

Kur flasim për limite në infinit, ne përpiqemi t’i përcaktojmë vlerën /sjelljen e variablit të varur, Gazës, në këto rrethana.

Duke shqyrtuar të dhënat e këtij problemi, do të vërejmë se jeta e përditshme në Gaza është përqendruar tashmë ekskluzivisht te ushqimi: Sa kemi? Sa kohë do të zgjasë? Si ta ndajmë ? A do t’ia japin të rriturit pjesën e tyre fëmijëve të familjes? Është një dilemë e jashtëzakonshme brenda një problemi që duket pa zgjidhje.

Sulmi dhe gjenocidi i Iizraelit kundër popullsisë në Gaza ka marrë shumë forma gjatë muajve të fundit. E megjithatë, teknika më e ndërlikuar dhe më e papërligjshme e luftës që Izraeli ka përdorur deri tani është përdorimi i ushqimit si armë.

Zia e bukës e orkestruar nga Izraeli jo vetëm që ka sfilitur trupin tim, por ka krijuar gjithashtu një jetë të vështirë që më jep ndjesinë i të qënit i huaj nga vetja dhe jeta që kam ëndërruar gjithmonë. Tani ndihem i tjetërsuar nga vetja dhe jo vetëm nga bota.

E tërë ekzistenca ime njerëzore është përqendruar tek ushqimi. Nuk shqetësohem më për sigurinë time. Nuk dua t’i fshihem më vapës mbytëse. Nuk pyes më aspak për të ardhmen time, e ç’të ardhme do të kisha nëse nuk gjej ushqim për të përmbushur nevojat e mia sot?

Besoja në thënien e famshme të Dekartit: “Mendoj, prandaj jam.”

Unë besoja se ajo që na bën njerëz është aftësia jonë e pakufizuar krijuese, vetëdija jonë e habitshme për realitetin dhe ekzistencën inteligjente, si dhe empatia që ne kemi për njeri-tjetrin.

Mirëpo, që kur bota na ka braktisur duke na lënë në mëshirë të fatit, për mua nuk është më kështu.

Si një person i uritur i Gazës, thënia është kthyer në : “Jam i uritur, prandaj nuk jam.” E si mund të mendoj për diçka tjetër përveç ushqimit kur unë po vdes urie? Si mund të shkoj në punë nëse nuk mund të gjej ushqim? E si mund të më zërë gjumi kur gurgullima e stomakut tim është më e fortë se ajo e gumëzhimës së dronëve sipër kokës?

Tani që Izraeli vazhdon me insistim të shtjerë në dorë më shumë tokë, të shkatërrojë atë që ka mbetur nga Gaza dhe të masakrojë banorët e Gazës me një ritëm frenetik, duke përdorur mjete të papërdorura më parë, ndërkohë që shumica dërrmuese e banorëve të Gazës vuajnë nga një uri ekstreme, pyetja ime do të ishte : A mund të gjejë njerëzimi limitin e mjerimit në Gaza para se të jetë tepër vonë? A mund të përpiqet të paktën t’i afrohet dhe të pretendojë se e ka gjetur zgjidhjen?

Unë kam përjetuar të gjitha format e vuajtjeve gjatë muajve të gjenocidit dhe nuk është roli im të gjej një zgjidhje për problemin tim.

Kam ngritur këtë analogji për të arritur në përfundimin tim : meqë çdo element i këtij ekuacioni më mban të lidhur me zinxhirë, jam bërë pjesë përbërësi e tij.

Unë jam veçse një element që pret një zgjidhje. Unë pres të mblidhem në shtëpinë time, të shumëzohem me ushqim e ujë të pishëm, dhe të nxjerr një të ardhme për të qënë nga e tashmja ime e mjerueshme.

A mund t’i thyejë njerëzimi ligjet e matematikës dhe të gjejë limitin e vuajtjes sime të pafundme, apo Netaniahu i Izraelit ka vendosur tashmë analogjinë sipas së cilës limiti është infiniti?

Sepse kur ne themi “limiti është infiniti”, kjo do të thotë se “limiti nuk ekziston” – funksioni rritet pa fund. Kam frikë se ky është rasti në Gaza.